Настоящий Кванджон против Ван Со Ли Джун Ги: что изменила дорама «Алые сердца: Корё»

Источник изображения: YesAsia.ru

«Алые сердца: Корё» используют настоящий корейский X век почти как каркас для трагической мелодрамы. Ван Со в исполнении Ли Джун Ги действительно существовал. Его отец Тхэджо Ван Гон основал государство Корё, его братья Хэджон и Чонджон занимали трон раньше него, а сам Ван Со в 949 году стал четвёртым правителем династии и вошёл в историю под храмовым именем Кванджон.

На этом совпадения не заканчиваются. Реальны сложные браки внутри многочисленной семьи Тхэджо, борьба аристократических кланов за влияние и последующее превращение Кванджона в чрезвычайно жёсткого монарха. Источники действительно рассказывают о масштабных чистках его правления.

Но сериал Ким Гю Тхэ, написанный Чо Юн Ён по мотивам китайского романа Тон Хуа «Бу бу цзин синь», не задумывался как экранная биография Кванджона. Современная девушка Хэ Су, шрам Ван Со, его маска и центральный любовный треугольник дают зрителю эмоциональное объяснение событий, которых исторические хроники либо не знают вовсе, либо описывают совершенно иначе.

Внимание: дальше раскрываются ключевые события «Алых сердец: Корё».

Содержание:

• Реальный контекст истории, показанной в «Алых сердцах: Корё»
• Кто из принцев существовал на самом деле
• Что сериал показывает близко к историческим фактам
• Что было изменено ради драматургии
• Каким правителем оказался настоящий Кванджон
• Шрам, маска и «убийство всех братьев»: какие мифы важно отделить
• Почему художественный Ван Со работает иначе реального короля
• Итог

Реальный контекст истории, показанной в «Алых сердцах: Корё»

Чтобы понять, почему в сериале вокруг трона постоянно находится столько принцев, нужно вернуться к самому созданию Корё.

Ван Гон основал новую династию в 918 году. В 936-м он разгромил Последнее Пэкче и завершил объединение Поздних трёх государств. Но раннее Корё ещё нельзя представить как идеально централизованную монархию, где король безраздельно контролировал страну.

Большое влияние сохраняли региональные военные и аристократические кланы. Ван Гон укреплял отношения с ними в том числе при помощи браков. Корейская академическая энциклопедия указывает, что у основателя Корё было 29 жён и наложниц, происходивших из разных влиятельных семей.

У такой политики было очевидное последствие: большое количество царских детей с разными матерями и, соответственно, разные группы родственников, заинтересованные в будущем престолонаследии.

Поэтому сама идея «Алых сердец», где сыновья Тхэджо живут внутри чрезвычайно сложной сети материнских кланов и политических союзов, хорошо соответствует исторической ситуации.

После смерти Тхэджо в 943 году власть действительно не стала автоматически стабильной. Вторым правителем Корё был его сын Ван Му — король Хэджон. В источниках его короткое правление описывается как время серьёзного политического напряжения и угроз престолу.

Хэджон умер в 945 году. Затем власть получил Ван Ё — Чонджон, ещё один сын Тхэджо. Он правил до 949 года, после чего трон перешёл к его младшему брату Ван Со.

Так что последовательность Хэджон — Чонджон — Кванджон, которую использует сериал, исторически реальна.

Кто из принцев существовал на самом деле

Сам Ван Со — историческая фигура. Он родился в 925 году, был сыном Тхэджо Ван Гона и королевы Синмёнсунсон из рода Ю и младшим родным братом Чонджона.

При этом есть любопытное отличие от сериала. «Алые сердца» постоянно называют героя Ли Джун Ги четвёртым принцем. В современной Корейской энциклопедии национальной культуры Ван Со указан как третий сын Тхэджо. Поэтому знаменитый номер героя — удобная сериальная идентификация, а не универсальная историческая нумерация сыновей Ван Гона.

Реальным человеком был и Ван Ук, которого в сериале играет Кан Ха Ныль. Исторический Ван Ук позднее получил посмертное имя Тэджон. Он был сыном Тхэджо и королевы Синджон Хванбо и действительно принадлежал к той же большой королевской семье.

Но любовная линия между Ван Уком и Хэ Су, конечно, существовать не могла уже потому, что самой Хэ Су история не знает.

Есть интересное совпадение и с принцессой Хванбо Ён Хва. По сериальной родословной она — сестра Ван Ука и дочь королевы Хванбо, которая в итоге становится женой Ван Со.

В реальной династии у королевы Синджон Хванбо действительно были сын Ван Ук и дочь, известная как королева Дэмок. Дэмок стала женой Кванджона.

То есть генеалогическое место сериальной Ён Хва практически совпадает с исторической Дэмок, хотя имя, характер и большая часть её экранной истории переработаны.

Источник изображения: YesAsia.ru

Особенно непривычными для современного зрителя могут показаться браки внутри одной династии. Но это как раз не фантазия авторов. Дэмок была единокровной сестрой Кванджона: оба были детьми Тхэджо от разных матерей. Академические источники прямо называют их союз одним из ранних примеров близкородственного брака внутри королевского дома Корё.

Более того, другой супругой Кванджона была госпожа Кёнхвагун — дочь его единокровного брата Хэджона. Поэтому сеть браков, которая в сериале иногда выглядит почти нарочито запутанной, хорошо передаёт специфику ранней династии.

Что сериал показывает близко к историческим фактам

Самое важное совпадение — трансформация Ван Со в сильного монарха.

Первые правители Корё зависели от аристократических кланов значительно сильнее, чем хотелось бы самому двору. Кванджон вошёл в историю как человек, который начал систематически ломать эту зависимость.

Сериал показывает Ван Со человеком, для которого трон постепенно превращается не столько в награду, сколько в инструмент выживания и контроля над государством. Это художественная психологизация, но политический результат близок к реальности: исторический Кванджон действительно радикально усилил королевскую власть.

Правда и то, что его позднее правление стало значительно жёстче.

Корейские исторические источники делят его царствование на несколько этапов. Первые годы были сравнительно спокойными. Затем начались институциональные реформы, а примерно с 960 года — особенно суровая борьба с теми, кого правитель считал угрозой.

«Корёса» в позднейшей передаче описывает доносы, переполненные тюрьмы и казни. Академические историки также отмечают, что жертвами подозрительности Кванджона стали даже родственники царской семьи.

Так что постепенное превращение экранного Ван Со из ранимого принца в одинокого и опасного правителя не взято из воздуха. Сценарий сильно меняет причины этого превращения, но использует настоящую репутацию позднего Кванджона.

Правдоподобен и общий конфликт монарха с сильными родами. Тхэджо укреплял молодое государство союзами с региональными элитами, а его сыну пришлось решать обратную задачу — не дать этим же семьям оказаться сильнее трона.

Что было изменено ради драматургии

Самое большое изменение очевидно: Хэ Су — полностью художественный персонаж.

АйЮ играет современную Ко Ха Джин, которая после солнечного затмения оказывается в теле девушки эпохи Корё. Ни такой женщины, ни её романа с Кванджоном в исторических источниках нет.

Причина понятна ещё на уровне происхождения проекта. «Алые сердца: Корё» — корейская адаптация китайского «Бу бу цзин синь», где современная героиня тоже переносится в прошлое и оказывается среди принцев, вовлечённых в борьбу за престол. Корейская версия перенесла эту конструкцию из империи Цин в раннее Корё и подобрала реальных Ванов под роли исходной истории.

Поэтому личные отношения принцев подгоняются не только под корейскую историю, но и под драматургический механизм первоисточника.

Не подтверждается и центральная деталь образа Ван Со — большой шрам на лице. В академических биографиях Кванджона нет сведений о таком повреждении или о том, что будущий король скрывал лицо маской.

Для сериала шрам выполняет сразу несколько функций. Он объясняет изоляцию героя, конфликт с матерью и его болезненную потребность в признании. Маска мгновенно отличает Ван Со от остальных принцев и делает момент, когда Хэ Су помогает ему показать лицо окружающим, эмоциональной кульминацией.

Источник изображения: YesAsia.ru

Ли Джун Ги сам называл знаменитый ритуал дождя поворотной сценой для героя: Ван Со впервые публично преодолевает стыд из-за своей внешности и начинает восприниматься иначе. Для актёра маска также стала отдельным инструментом игры — эмоции приходилось передавать прежде всего глазами.

Исторически же значение Кванджона определялось не тем, смог ли двор принять его внешность, а тем, какие реформы он провёл после восшествия на престол.

Каким правителем оказался настоящий Кванджон

Если сериал концентрируется на том, как Ван Со добирается до трона и что власть делает с его отношениями, то историки обращают внимание прежде всего на то, что он сделал уже после коронации.

В 956 году Кванджон ввёл так называемый закон проверки рабов — ноби ангомпоп. Его иногда слишком упрощённо называют «освобождением рабов», но смысл был точнее: государство проверяло происхождение людей, превращённых влиятельными семьями в зависимых, и возвращало статус свободных тем, кого поработили незаконно.

Политический эффект был огромным. Зависимые люди представляли имущество, рабочую силу и экономическую основу крупных кланов. Возвращая часть из них в свободное население, король одновременно ослаблял частную власть аристократии и усиливал государство.

Через два года, в 958-м, Кванджон ввёл государственную экзаменационную систему для отбора чиновников. В этом ему помог выходец из китайского Позднего Чжоу по имени Ссан Ги.

И это снова был удар по старому порядку. Если положение в государстве определяется только происхождением и семейными связями, влиятельные роды сохраняют монополию. Экзамены давали королю возможность создавать новую бюрократию, обязанную карьерой центральной власти.

В 960 году появилась система официальных одежд для чиновников, разделявшая административные ранги. Кванджон использовал собственные девизы правления, укреплял гвардию и постепенно превращал раннее Корё из союза сильных кланов вокруг короля в более централизованное государство.

Но реформаторская сторона соседствовала с жестокостью.

С 960 года источники фиксируют масштабные политические преследования. Под подозрение попадали чиновники, представители старой знати и родственники. Энциклопедия национальной культуры прямо отмечает гибель сыновей прежних королей Хэджона и Чонджона.

Поэтому реальный Кванджон не становится менее драматичным без Хэ Су. Его настоящая история — это превращение одного из множества сыновей основателя династии в правителя, который системно разрушал политические механизмы, на которых его отец первоначально построил государство.

Шрам, маска и «убийство всех братьев»: какие мифы важно отделить

После «Алых сердец» в пересказах истории Кванджона иногда появляются детали, которые удобнее всего разделить на три группы.

Подтверждено: Ван Со существовал, был сыном Тхэджо и стал Кванджоном. Его старшие братья действительно правили перед ним. Он действительно проводил жёсткие реформы и позднее устроил политические чистки. Его женой была родственница из той же династии.

Художественный вымысел: Хэ Су, путешествие во времени, центральный любовный треугольник, роман Кванджона с современной женщиной, его знаменитая маска и подтверждённый шрам на лице.

Слишком сильное упрощение: версия о том, что Ван Со просто «убил братьев и захватил трон».

Хэджон умер в 945 году после короткого правления на фоне чрезвычайно тяжёлого политического кризиса. Современные историки спорят даже о том, как именно следует трактовать знаменитый мятеж Ван Гю и роль будущего Чонджона в событиях этого времени.

Сам Чонджон затем правил четыре года. Академическая биография Кванджона указывает, что Ван Со получил власть от своего родного старшего брата в 949 году. То есть источники не описывают его вступление на престол как простое убийство Чонджона и захват короны.

Жестокие расправы действительно пришлись уже на его собственное правление.

Поэтому образ «монстра, который перебил братьев ради трона», слишком прямолинеен. Исторический Кванджон был способен на крайне суровое насилие, но оно связано прежде всего с последующей борьбой за укрепление власти, а не с сериальной схемой красивых принцев, по одному исчезающих на пути Ван Со к короне.

Интересен и Ван Ук.

В сериале он превращается в одного из главных политических и романтических соперников Ван Со. Исторический Ван Ук, позднее посмертно названный Тэджоном, королём не стал. Зато его потомки оказались чрезвычайно важны: его сын Ван Чхи взошёл на престол как шестой правитель Корё — Сонджон.

Реальная генеалогия в этом смысле даже сложнее сериальной.

Почему художественный Ван Со работает иначе реального короля

Создателям «Алых сердец» требовалось решить проблему любого исторического романа: политические процессы X века сложно превратить в двадцать серий эмоциональной мелодрамы без персонажа, через которого зритель будет их переживать.

Этим персонажем стала Хэ Су.

Через неё борьба за престол перестаёт быть набором имён из хроники. Каждый будущий король сначала оказывается знакомым человеком: кто-то шутит с героиней, кто-то помогает ей, кто-то влюбляется, кто-то постепенно выбирает власть.

Ван Со особенно сильно нуждается в такой переработке. Историк может объяснить Кванджона через отношения монархии с региональными кланами, ноби ангомпоп, экзаменационную систему и чистки 960-х годов. Мелодрама должна дать зрителю другую причинно-следственную цепочку.

Поэтому сериал придумывает нелюбовь матери, шрам, маску и опыт отвержения. Политическая жестокость получает личный источник. Власть для героя становится способом перестать быть человеком, которого можно выгнать или унизить.

Источник изображения: YesAsia.ru

Ли Джун Ги сознательно играл именно эту внутреннюю травму. Актёр рассказывал, что искал границу в работе глазами: слишком тяжёлый взгляд мог превратить Ван Со просто в пугающего человека и скрыть боль, на которой построен персонаж.

В итоге экранный Кванджон понятнее современному зрителю, но исторически уже совсем другой человек.

Особенно это заметно по финалу. Для дорамы трагедия Ван Со заключается прежде всего в потере Хэ Су и эмоциональном одиночестве. Для истории главное наследие Кванджона — создание механизмов, которые пережили его романтические чувства, какими бы они ни были: более сильная монархия, экзамены для чиновников и ослабление старой знати.

Сериал заканчивает историю там, где биография исторического Кванджона становится наиболее значимой для государства.

Итог

«Алые сердца: Корё» удивительно ловко используют настоящую династию, но не рассказывают настоящую биографию Кванджона.

Реальны сам Ван Со, его отец Тхэджо Ван Гон, братья Хэджон и Чонджон, приход Ван Со к власти в 949 году, запутанные внутридинастические браки и последующее ужесточение его правления. Ван Ук тоже существовал, а сериальная Ён Хва по своему месту в родословной явно опирается на историческую королеву Дэмок — единокровную сестру и жену Кванджона.

Но Хэ Су создана для истории о путешествии во времени. Источники не подтверждают знаменитый шрам Кванджона и его маску. А путь к трону нельзя свести к истории о том, как жестокий четвёртый принц убивал братьев одного за другим.

Настоящий Ван Со интересен по другой причине. Став Кванджоном, он провёл в 956 году проверку незаконно обращённых в рабство людей, в 958-м ввёл государственные экзамены для чиновников, а затем начал жёсткую кампанию против политических противников и сильных родов. Именно эти решения изменили раннее Корё гораздо сильнее, чем придворные романы.

Поэтому Ли Джун Ги играет не исторического Кванджона «как он был», а художественный ответ на вопрос, каким человеком мог бы быть будущий суровый король. Дорама сохраняет фамилию, родство, последовательность нескольких монархов и общий политический конфликт — а затем заполняет огромные пробелы хроники маской, первой любовью и трагедией Хэ Су.